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Papyrus 52 Der auch als das Johannesfragment bekannt ist ein Fragment aus einem Papyruscodex mit den Maßen 8 9 5 8 cm 1

Papyrus 52

Der Papyrus 52, auch als das Johannesfragment bekannt, ist ein Fragment aus einem Papyruscodex mit den Maßen 8,9 × 5,8 cm. Es wird mit den Rylands Papyri in der John Rylands Library in Manchester aufbewahrt. Der griechische Text stammt aus dem Evangelium nach Johannes. Die Vorderseite (recto) enthält Teile aus Joh 18,31–33 EU, die Rückseite (verso) aus Joh 18,37–38 EU.

Manuskripte des Neuen Testaments
Papyri • Unziale • Minuskeln • Lektionare
Papyrus 52
Text Johannes 18,31–33.37–38
Sprache griechisch
Datum ca. 125 n. Chr.
Gefunden Ägypten
Lagerort John Rylands Bibliothek
Quelle C. H. Roberts: An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library. Manchester 1935.
Größe Fragment
Typ nicht ermittelbar
Kategorie I
John Rylands Library Papyrus P52, recto (Vorderseite)
John Rylands Library Papyrus P52, verso (Rückseite)

Rylands 52 galt lange als das früheste bekannte Fragment eines kanonischen Textes des Neuen Testaments. Der Stil der Schrift wurde als streng hadrianisch (Regierungszeit 117–138 n. Chr.) eingestuft. Meistens wurde etwa 125 n. Chr. ± 25 Jahre (also ein Zeitraum von 100 bis 150 n. Chr.) genannt. Eine so genaue zeitliche Eingrenzung des kleinen Fragments allein aufgrund des paläographischen Befundes ist aber nicht möglich. Eine neuere Untersuchung dehnt die mögliche Zeitspanne bis in das dritte Jahrhundert aus.

Griechischer Text Bearbeiten

Der Papyrus ist auf beiden Seiten beschrieben. Die im Folgenden fett gedruckten Buchstaben sind auf dem Papyrus 52 sichtbar.

Johannes 18,31–33 (recto)

„ΕΙΠΟΝ ΑΥΤΩ ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΗΜΕΙΝ ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙΝ
ΑΠΟΚΤΕΙΝΑΙ OYΔΕΝΑ ΙΝΑ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΠΛΗΡΩΘΗ ΟΝ ΕΙΠΕΝ ΣΗΜΑΙΝΩΝ ΠΟΙΩ ΘΑΝΑΤΩ
ΗΜΕΛΛΕΝ ΑΠΟΘΝΗΣΚΕΙΝ ΙΣΗΛΘΕΝ ΟΥΝ ΠΑΛΙΝ
ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΑΙΤΩΡΙΟΝ Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΦΩΝΗΣΕΝ
ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΠΕΝ ΑΥΤΩ ΣΥ ΕΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ
ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩN“

„[…] sprachen zu ihm die Juden, „Uns ist erlaubt zu töten niemanden,“ damit das Wort Jesu sich erfüllen sollte, das er gesagt hatte, um anzuzeigen welche Art des Todes er sollte sterben. Ging wieder in das Praetorium Pilatus und rief Jesus und sprach zu ihm, „Bist du der König der Juden?“ […]“

Johannes 18,37–38 (verso)

„ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΜΙ ΕΓΩ ΕΙΣ
ΤΟΥΤΟ ΓΕΓΕΝΝΗΜΑΙ ΚΑΙ (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) ΕΛΗΛΥΘΑ ΕΙΣ ΤΟΝ
ΚΟΣΜΟΝ ΙΝΑ ΜΑΡΤΥΡΗΣΩ ΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΣ Ο ΩΝ
ΕΚ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕIΑΣ ΑΚΟΥΕΙ ΜΟΥ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ
ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΩ Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ ΕΙΠΩΝ ΠΑΛΙΝ ΕΞΗΛΘΕΝ
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΙΟΥΔΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΟΙΣ
ΕΓΩ ΟΥΔΕΜΙΑΝ ΕΥΡΙΣΚΩ ΕΝ ΑΥΤΩ ΑΙΤΙΑΝ“

„[…] ich ein König bin. Ich bin dazu geboren worden und (dazu) bin ich gekommen in die Welt, damit ich Zeugnis ablege für die Wahrheit. Jeder, der ist aus der Wahrheit, hört auf meine Stimme. Sprach zu ihm Pilatus, „Was ist Wahrheit?“ und nachdem er dies gesagt hatte, ging er wieder hinaus zu den Juden und sprach zu ihnen: „Ich keine finde bei ihm Schuld.““

Es scheint unzureichend Platz für die wiederholte Phrase (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) in der zweiten Zeile der Rückseite zu sein, und es wurde vermutet, dass diese Worte versehentlich durch Haplographie ausgelassen wurden.

In Zeile 1 der Vorderseite steht fehlerhaft ΗΜΕΙΝ statt ΗΜΙΝ, dafür fehlt in Zeile 4 ein Ε (ΙΣΗΛΘΕΝ statt ΕΙΣΗΛΘΕΝ). Der Diphthong /ei/ war in der Koine-Aussprache bereits zu /i/ monophthongiert, so dass die jeweils richtigen und falschen Schreibweisen identisch ausgesprochen wurden.

Die Schrift ist großzügig eingeteilt – die Buchstaben variieren zwischen 0,3 und 0,4 cm Höhe, die Zeilen sind ca. 0,5 cm voneinander entfernt, es gibt einen Rand von 2 cm an der Oberseite, und auf verso ist ein Teil des Innenrands erhalten mit einer Art Verstärkung am Falz. Die Einteilung ergibt 18 Zeilen pro Seite und 29–33 Zeichen pro Zeile. C. H. Roberts kommentierte: „Nach den Abständen und der Textgröße zu urteilen ist es unwahrscheinlich anzunehmen, dass das Format durch Ökonomieüberlegungen beeinflusst wurde. Demnach wäre das Manuskript für das öffentliche Vorlesen gedacht gewesen. Wenn der Originaltext tatsächlich den gesamten Text des kanonischen Evangeliums nach Johannes enthielt, dann wäre das Buch in etwa 130 Seiten im Umfang gewesen, zusammen mit einem Deckblatt und dem Titel wären das 66 Blätter. Geschlossen hätte es etwa die Maße 21 × 20 cm gehabt.“ Es gibt keine Hinweise, die erlauben, Rückschlüsse auf den inneren Aufbau des Codex zu ziehen, und es gibt keine Spuren einer Nummerierung. Roberts beschreibt die Handschrift als „schwer, geschwungen und eher kunstvoll“, aber dennoch nicht die Arbeit eines „erfahrenen Schreibers“ (z. B. kein professioneller Abschreiber).

Geschichte und Datierung Bearbeiten

Das Fragment gehörte zu einer Gruppe von Dokumenten, die Bernard Grenfell 1920 auf einem ägyptischen Markt erwarb. Wegen dieser Herkunft und der Tatsache, dass die ältesten neutestamentlichen Papyri vornehmlich aus Ägypten stammen, weil sie wegen der klimatischen Verhältnisse dort besser erhalten blieben, wird auch für diesen Text eine ägyptische Herkunft vermutet. Die erste Transkription und Übersetzung wurde erst 1934 von Colin H. Roberts (1909–1990) durchgeführt. Roberts fand Vergleichshandschriften auf Papyrus, die damals auf den Zeitraum zwischen 50 und 150 datiert wurden, wobei die größte Übereinstimmung mit einem hadrianischen Datum bestand. Da der Inhalt frühestens gegen Ende des 1. Jahrhunderts geschrieben wurde, schlug er ein Datum in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts vor. In den 70 Jahren seit Roberts’ Essay haben sich die Datierungen seiner Vergleichshandschriften zu späteren Dekaden hin verschoben (wie die meisten undatierten antiken Papyri); doch wurden zwischenzeitlich auch andere sicher datierbare Vergleichshandschriften hinzugezogen, deren Abfassungsdatum bis in das dritte Jahrhundert reicht.

Die Bedeutung von 52 beruht auf seinem möglicherweise hohen Alter. Vermutlich wurde das Johannesevangelium in Kleinasien oder Palästina abgefasst. Da es sich sicher nicht um das Original des Evangeliums handelt und eine gewisse Zeitspanne nötig war, um das Werk nach Ägypten gelangen zu lassen, muss die Entstehung des Johannesevangeliums mindestens einige Jahre vor diesem Datum von 52 liegen. Damit würde die Entstehungszeit von 52 nahe an das angenommene Abfassungsdatum von ca. 90 heranreichen.

Textkritik Bearbeiten

Trotz der geringen Größe von 52 ist eine plausible Rekonstruktion für die meisten der 14 Zeilen möglich. Weil sein Umfang gemessen am Gesamttext des Johannesevangeliums aber gering ist, wird das Fragment nur sehr selten als Zeugnis bei der Textkritik des Evangeliums herangezogen. Einige Auseinandersetzungen gab es darüber, ob der Name ΙΗΣΟΥ(Ν) (Jesus) in den fehlenden Teilen von recto Zeile 2 und 5/6 ursprünglich als nomen sacrum geschrieben und daher zu ΙΣ oder ΙΗΣ zusammengezogen erschienen sei. Dies stünde in Übereinstimmung mit der sonst üblichen Darstellungspraxis in den erhaltenen frühen Evangelienmanuskripten. Roberts meinte ursprünglich, dass der Name Jesu wahrscheinlich vollständig ausgeschrieben worden sei (C. M. Tuckett folgte ihm in dieser Meinung). Später jedoch änderte Roberts seine Meinung und wurde darin auch von Larry W. Hurtado unterstützt.

Die in 52 enthaltenen Verse werden auch vom Bodmer Papyrus 66 bestätigt. Dieser wird üblicherweise auf den Beginn des 3. Jahrhunderts datiert. Doch aufgrund des geringen Umfangs des erhalten gebliebenen Textes von 52 hat es sich als unmöglich erwiesen, diesen zweifelsfrei dem gleichen pro-Alexandrinischen Texttyp zuzuordnen.

Literatur Bearbeiten

  • Colin Henderson Roberts (Hrsg.): An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands libraryhttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3DMN41504ucmf_0~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn9~doppelseitig%3D~LT%3DAn%20Unpublished%20Fragment%20of%20the%20Fourth%20Gospel%20in%20the%20John%20Rylands%20library~PUR%3D, Bulletin of the John Rylands Library 20:45-55. The Manchester University Press 1935.
  • Kurt Aland: Kurzgefaßte Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments – in Verbindung mit Michael Welte bearb. von Kurt Aland. de Gruyter, Berlin/New York 1994, 2. neubearbeitete und ergänzte Auflage, ISBN 3-11-011986-2, (Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung Bd. 1).
  • Larry W. Hurtado: "P52 (P.Rylands Gr 457) and the Nomina Sacra; Method and Probability." Tynedale Bulletin 2003. 54.1.
  • Brent Nongbri: "The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel." Harvard Theological Review 2005. 98:23-52.
  • Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament, 8. durchgehend neubearb. Auflage, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013.
  • Christopher M. Tuckett: "P52 and Nomina Sacra." New Testament Studies, 2001. 47:544-48.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 11.
  2. Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. 2. ergänzte und erweiterte Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06011-6, S. 109.
  3. Kurt Aland in: Theologische Realenzyklopädie 6, 1980, S. 114–131: Bibelhandschriften, Neues Testament, dort S. 120: „neuerdings scheint sich aber die Überzeugung durchzusetzen, daß das Jahr 125 die Endgrenze darstellt.“
  4. Brent Nongbri: The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel. HThR 98, 2005, S. 23–48.
  5. C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 24.
  6. C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 27.
  7. C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 5.
  8. Der Papyrus stammt über Umwege wahrscheinlich aus Oxyrhynchos; zur allgemein angenommenen ägyptischen Herkunft vgl. Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Band 1, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Würzburg 2006, S. 206.
  9. Roberts, “An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library”, Bulletin of the John Rylands Library XX, 1936:45-55.
  10. Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Studienausgabe. Echter, Würzburg 2006, ISBN 3-429-02846-9, S. 207.
  11. Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Studienausgabe. Echter, Würzburg 2006, ISBN 3-429-02846-9, S. 206–213.
  12. Tuckett 2001:544; New Testaments Manuscripts: Papyri; "The oldest New Testament: P52".
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Veröffentlichungsdatum:
Der Papyrus 52 auch als das Johannesfragment bekannt ist ein Fragment aus einem Papyruscodex mit den Massen 8 9 5 8 cm 1 Es wird mit den Rylands Papyri in der John Rylands Library in Manchester aufbewahrt Der griechische Text stammt aus dem Evangelium nach Johannes Die Vorderseite recto enthalt Teile aus Joh 18 31 33 EU die Ruckseite verso aus Joh 18 37 38 EU 2 Manuskripte des Neuen TestamentsPapyri Unziale Minuskeln Lektionare Papyrus P displaystyle mathfrak P 52Text Johannes 18 31 33 37 38Sprache griechischDatum ca 125 n Chr Gefunden AgyptenLagerort John Rylands BibliothekQuelle C H Roberts An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library Manchester 1935 Grosse FragmentTyp nicht ermittelbarKategorie IJohn Rylands Library Papyrus P52 recto Vorderseite John Rylands Library Papyrus P52 verso Ruckseite Rylands P displaystyle mathfrak P 52 galt lange als das fruheste bekannte Fragment eines kanonischen Textes des Neuen Testaments Der Stil der Schrift wurde als streng hadrianisch Regierungszeit 117 138 n Chr eingestuft Meistens wurde etwa 125 n Chr 25 Jahre also ein Zeitraum von 100 bis 150 n Chr genannt 3 Eine so genaue zeitliche Eingrenzung des kleinen Fragments allein aufgrund des palaographischen Befundes ist aber nicht moglich Eine neuere Untersuchung dehnt die mogliche Zeitspanne bis in das dritte Jahrhundert aus 4 Inhaltsverzeichnis 1 Griechischer Text 2 Geschichte und Datierung 3 Textkritik 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseGriechischer Text BearbeitenDer Papyrus ist auf beiden Seiten beschrieben Die im Folgenden fett gedruckten Buchstaben sind auf dem Papyrus P displaystyle mathfrak P nbsp 52 sichtbar Johannes 18 31 33 recto EIPON AYTW OI IOYDAIOI HMEIN OYK E3ESTIN APOKTEINAI OYDENA INA O LOGOS TOY IHSOY PLHRW8H ON EIPEN SHMAINWN POIW 8ANATW HMELLEN APO8NHSKEIN ISHL8EN OYN PALIN EIS TO PRAITWRION O PILATOS KAI EFWNHSEN TON IHSOYN KAI EIPEN AYTW SY EI BASILEYS TWN IOYDAIWN sprachen zu ihm die Juden Uns ist erlaubt zu toten niemanden damit das Wort Jesu sich erfullen sollte das er gesagt hatte um anzuzeigen welche Art des Todes er sollte sterben Ging wieder in das Praetorium Pilatus und rief Jesus und sprach zu ihm Bist du der Konig der Juden Johannes 18 37 38 verso BASILEYS EIMI EGW EIS TOYTO GEGENNHMAI KAI EIS TOYTO ELHLY8A EIS TON KOSMON INA MARTYRHSW TH ALH8EIA PAS O WN EK THS ALH8EIAS AKOYEI MOY THS FWNHS LEGEI AYTW O PILATOS TI ESTIN ALH8EIA KAI TOYTO EIPWN PALIN E3HL8EN PROS TOYS IOYDAIOYS KAI LEGEI AYTOIS EGW OYDEMIAN EYRISKW EN AYTW AITIAN ich ein Konig bin Ich bin dazu geboren worden und dazu bin ich gekommen in die Welt damit ich Zeugnis ablege fur die Wahrheit Jeder der ist aus der Wahrheit hort auf meine Stimme Sprach zu ihm Pilatus Was ist Wahrheit und nachdem er dies gesagt hatte ging er wieder hinaus zu den Juden und sprach zu ihnen Ich keine finde bei ihm Schuld Es scheint unzureichend Platz fur die wiederholte Phrase EIS TOYTO in der zweiten Zeile der Ruckseite zu sein und es wurde vermutet dass diese Worte versehentlich durch Haplographie ausgelassen wurden In Zeile 1 der Vorderseite steht fehlerhaft HMEIN statt HMIN dafur fehlt in Zeile 4 ein E ISHL8EN statt EISHL8EN Der Diphthong ei war in der Koine Aussprache bereits zu i monophthongiert so dass die jeweils richtigen und falschen Schreibweisen identisch ausgesprochen wurden Die Schrift ist grosszugig eingeteilt die Buchstaben variieren zwischen 0 3 und 0 4 cm Hohe die Zeilen sind ca 0 5 cm voneinander entfernt es gibt einen Rand von 2 cm an der Oberseite und auf verso ist ein Teil des Innenrands erhalten mit einer Art Verstarkung am Falz Die Einteilung ergibt 18 Zeilen pro Seite und 29 33 Zeichen pro Zeile C H Roberts kommentierte Nach den Abstanden und der Textgrosse zu urteilen ist es unwahrscheinlich anzunehmen dass das Format durch Okonomieuberlegungen beeinflusst wurde 5 Demnach ware das Manuskript fur das offentliche Vorlesen gedacht gewesen Wenn der Originaltext tatsachlich den gesamten Text des kanonischen Evangeliums nach Johannes enthielt dann ware das Buch in etwa 130 Seiten im Umfang gewesen zusammen mit einem Deckblatt und dem Titel waren das 66 Blatter Geschlossen hatte es etwa die Masse 21 20 cm gehabt Es gibt keine Hinweise die erlauben Ruckschlusse auf den inneren Aufbau des Codex zu ziehen und es gibt keine Spuren einer Nummerierung 6 Roberts beschreibt die Handschrift als schwer geschwungen und eher kunstvoll aber dennoch nicht die Arbeit eines erfahrenen Schreibers z B kein professioneller Abschreiber Geschichte und Datierung BearbeitenDas Fragment gehorte zu einer Gruppe von Dokumenten die Bernard Grenfell 1920 auf einem agyptischen Markt erwarb 7 Wegen dieser Herkunft und der Tatsache dass die altesten neutestamentlichen Papyri vornehmlich aus Agypten stammen weil sie wegen der klimatischen Verhaltnisse dort besser erhalten blieben wird auch fur diesen Text eine agyptische Herkunft vermutet 8 Die erste Transkription und Ubersetzung wurde erst 1934 von Colin H Roberts 1909 1990 durchgefuhrt 9 Roberts fand Vergleichshandschriften auf Papyrus die damals auf den Zeitraum zwischen 50 und 150 datiert wurden wobei die grosste Ubereinstimmung mit einem hadrianischen Datum bestand Da der Inhalt fruhestens gegen Ende des 1 Jahrhunderts geschrieben wurde 10 schlug er ein Datum in der ersten Halfte des zweiten Jahrhunderts vor In den 70 Jahren seit Roberts Essay haben sich die Datierungen seiner Vergleichshandschriften zu spateren Dekaden hin verschoben wie die meisten undatierten antiken Papyri doch wurden zwischenzeitlich auch andere sicher datierbare Vergleichshandschriften hinzugezogen deren Abfassungsdatum bis in das dritte Jahrhundert reicht Die Bedeutung von P displaystyle mathfrak P nbsp 52 beruht auf seinem moglicherweise hohen Alter Vermutlich wurde das Johannesevangelium in Kleinasien oder Palastina abgefasst Da es sich sicher nicht um das Original des Evangeliums handelt und eine gewisse Zeitspanne notig war um das Werk nach Agypten gelangen zu lassen muss die Entstehung des Johannesevangeliums mindestens einige Jahre vor diesem Datum von P displaystyle mathfrak P nbsp 52 liegen 11 Damit wurde die Entstehungszeit von P displaystyle mathfrak P nbsp 52 nahe an das angenommene Abfassungsdatum von ca 90 heranreichen Textkritik BearbeitenTrotz der geringen Grosse von P displaystyle mathfrak P nbsp 52 ist eine plausible Rekonstruktion fur die meisten der 14 Zeilen moglich Weil sein Umfang gemessen am Gesamttext des Johannesevangeliums aber gering ist wird das Fragment nur sehr selten als Zeugnis bei der Textkritik des Evangeliums herangezogen 12 Einige Auseinandersetzungen gab es daruber ob der Name IHSOY N Jesus in den fehlenden Teilen von recto Zeile 2 und 5 6 ursprunglich als nomen sacrum geschrieben und daher zu IS oder IHS zusammengezogen erschienen sei Dies stunde in Ubereinstimmung mit der sonst ublichen Darstellungspraxis in den erhaltenen fruhen Evangelienmanuskripten Roberts meinte ursprunglich dass der Name Jesu wahrscheinlich vollstandig ausgeschrieben worden sei C M Tuckett folgte ihm in dieser Meinung Spater jedoch anderte Roberts seine Meinung und wurde darin auch von Larry W Hurtado unterstutzt Die in P displaystyle mathfrak P nbsp 52 enthaltenen Verse werden auch vom Bodmer Papyrus P displaystyle mathfrak P nbsp 66 bestatigt Dieser wird ublicherweise auf den Beginn des 3 Jahrhunderts datiert Doch aufgrund des geringen Umfangs des erhalten gebliebenen Textes von P displaystyle mathfrak P nbsp 52 hat es sich als unmoglich erwiesen diesen zweifelsfrei dem gleichen pro Alexandrinischen Texttyp zuzuordnen Literatur BearbeitenColin Henderson Roberts Hrsg An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands library http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3DMN41504ucmf 0 MDZ 3D 0A SZ 3Dn9 doppelseitig 3D LT 3DAn 20Unpublished 20Fragment 20of 20the 20Fourth 20Gospel 20in 20the 20John 20Rylands 20library PUR 3D Bulletin of the John Rylands Library 20 45 55 The Manchester University Press 1935 Kurt Aland Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments in Verbindung mit Michael Welte bearb von Kurt Aland de Gruyter Berlin New York 1994 2 neubearbeitete und erganzte Auflage ISBN 3 11 011986 2 Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung Bd 1 Larry W Hurtado P52 P Rylands Gr 457 and the Nomina Sacra Method and Probability Tynedale Bulletin 2003 54 1 Brent Nongbri The Use and Abuse of P52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel Harvard Theological Review 2005 98 23 52 Udo Schnelle Einleitung in das Neue Testament 8 durchgehend neubearb Auflage Vandenhoeck amp Ruprecht Gottingen 2013 Christopher M Tuckett P52 and Nomina Sacra New Testament Studies 2001 47 544 48 Weblinks BearbeitenP52 am Institut fur Neutestamentliche Textforschung 2koerbe P52 deutschsprachig erlautert Robert B Waltz NT Manuscripts Papyri Papyri P displaystyle mathfrak P nbsp 52 Oliver Achilles Wie alt ist Papyrus 52 Enthalt u a komplett Adolf Deissmann Ein Evangelienblatt aus den Tagen Hadrians Aus Deutsche Allgemeine Zeitung 1919 1945 74 Jahrgang Berlin 3 Dezember 1935Einzelnachweise Bearbeiten C H Roberts Unpublished Fragment S 11 Kurt und Barbara Aland Der Text des Neuen Testaments Einfuhrung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik 2 erganzte und erweiterte Auflage Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1989 ISBN 3 438 06011 6 S 109 Kurt Aland in Theologische Realenzyklopadie 6 1980 S 114 131 Bibelhandschriften Neues Testament dort S 120 neuerdings scheint sich aber die Uberzeugung durchzusetzen dass das Jahr 125 die Endgrenze darstellt Brent Nongbri The Use and Abuse of P52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel HThR 98 2005 S 23 48 C H Roberts Unpublished Fragment S 24 C H Roberts Unpublished Fragment S 27 C H Roberts Unpublished Fragment S 5 Der Papyrus stammt uber Umwege wahrscheinlich aus Oxyrhynchos zur allgemein angenommenen agyptischen Herkunft vgl Ingo Broer Einleitung in das Neue Testament Band 1 Wissenschaftliche Buchgesellschaft Wurzburg 2006 S 206 Roberts An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library Bulletin of the John Rylands Library XX 1936 45 55 Ingo Broer Einleitung in das Neue Testament Studienausgabe Echter Wurzburg 2006 ISBN 3 429 02846 9 S 207 Ingo Broer Einleitung in das Neue Testament Studienausgabe Echter Wurzburg 2006 ISBN 3 429 02846 9 S 206 213 Tuckett 2001 544 New Testaments Manuscripts Papyri The oldest New Testament P52 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Papyrus 52 amp oldid 237464232