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Iqtāʿ

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Iqtāʿ (arabisch إقطاع, DMG Iqṭāʿ ‚Zuteilung‘) ist eine Form des Militärlehens, das vor allem in Persien, dem Irak und Syrien Verbreitung fand.

Mit zunehmenden Kosten für das Heer aus Berufssoldaten gingen die Abbasiden seit dem Ende des 9. Jahrhunderts dazu über, Offizieren statt einer Besoldung „Konzessionen“ (Pachtverträge) zu überlassen. Diese berechtigten in den zugewiesenen Landstrichen zur Eintreibung von Steuern, Zöllen und anderen Abgaben auf eigene Rechnung. Dafür mussten die Offiziere eine bestimmte Anzahl von Soldaten unterhalten und ausrüsten. Als die Erträge zurückgingen, erhielten sie die gepachteten Ländereien als Eigentum. So entstand eine grundbesitzende Offiziersschicht. Die Machtstellung der Militärs wurde durch die Einrichtung des Atabeg noch verstärkt.

Dies befreite die Herrscher von den Kosten für Unterhalt und Ausrüstung der Soldaten, entzog dem Herrscher aber auch einen Großteil des Steuereinkommens seines Reiches. Außerdem verstärkte sich die Loyalität der Soldaten zu den Offizieren, die für ihren Unterhalt sorgten.

Die Bedeutung von Iqta für die weitere gesellschaftliche und politische Entwicklung im Nahen Osten wird sehr unterschiedlich bewertet. Die Vertreter der These des „islamischen Feudalismus“ gehen von einer bald einsetzenden Vererblichkeit und einer verstärkten Feudalisierung aus, da sich ein grundbesitzender Militäradel herausbildete, der auch zunehmend Aufgaben in der Zivilverwaltung übernahm. Dadurch wurde einer zunehmenden politischen Zersplitterung des Nahen Osten Vorschub geleistet, die ihren Höhepunkt im 12. Jahrhundert erreichte. Lokale Kommandeure in Städten und Festungen besaßen über ihre Gebiete eine faktische Unabhängigkeit.

Gegner dieser These weisen darauf hin, dass der Herrscher die iqta-Zuweisungen festlegte und auch darüber bestimmte, welche Offiziere und lokalen Notabeln welche iqta-Gebiete erhielten. Die Offiziere und Notabeln hatten ihre Befugnisse nur der Zuweisung der Zentralmacht zu verdanken, d. h., sie hatten keine eigene Machtbasis. Im Westen stellte das Feudalsystem im Grundsatz den Aufbau einer gesellschaftlichen Organisation dar, im Unterschied dazu stand das Iqtaʿ-System für den Zerfall der zentralen Ordnung.

Literatur Bearbeiten

  • Sato Tsugitaka: State and Rural Society in Medieval Islam. Sultans, Muqta's, and Fallahun. Brill, Leiden 1997, ISBN 978-90-04-10649-9

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Mohamed Ali El-Saleh: Handel und Wirtschaftsstruktur Syriens im Zeitalter der Kreuzzüge. Dissertation im Fachbereich Wirtschaftswissenschaft, Universität Tübingen 1974, S. 14f
  2. Tsugitaka 1997, S. 10f
  3. Tsugitaka 1997, S. 152–161
  4. Mohamed Ali El-Saleh: Handel und Wirtschaftsstruktur Syriens im Zeitalter der Kreuzzüge. Dissertation im Fachbereich Wirtschaftswissenschaft, Universität Tübingen 1974, S. 40, 145
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Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsatzlichen Uberarbeitung Naheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein Bitte hilf mit ihn zu verbessern und entferne anschliessend diese Markierung Iqtaʿ arabisch إقطاع DMG Iqṭaʿ Zuteilung ist eine Form des Militarlehens das vor allem in Persien dem Irak und Syrien Verbreitung fand Mit zunehmenden Kosten fur das Heer aus Berufssoldaten gingen die Abbasiden seit dem Ende des 9 Jahrhunderts dazu uber Offizieren statt einer Besoldung Konzessionen Pachtvertrage zu uberlassen Diese berechtigten in den zugewiesenen Landstrichen zur Eintreibung von Steuern Zollen und anderen Abgaben auf eigene Rechnung Dafur mussten die Offiziere eine bestimmte Anzahl von Soldaten unterhalten und ausrusten Als die Ertrage zuruckgingen erhielten sie die gepachteten Landereien als Eigentum So entstand eine grundbesitzende Offiziersschicht Die Machtstellung der Militars wurde durch die Einrichtung des Atabeg noch verstarkt 1 Dies befreite die Herrscher von den Kosten fur Unterhalt und Ausrustung der Soldaten entzog dem Herrscher aber auch einen Grossteil des Steuereinkommens seines Reiches Ausserdem verstarkte sich die Loyalitat der Soldaten zu den Offizieren die fur ihren Unterhalt sorgten Die Bedeutung von Iqta fur die weitere gesellschaftliche und politische Entwicklung im Nahen Osten wird sehr unterschiedlich bewertet Die Vertreter der These des islamischen Feudalismus 2 gehen von einer bald einsetzenden Vererblichkeit und einer verstarkten Feudalisierung aus da sich ein grundbesitzender Militaradel herausbildete der auch zunehmend Aufgaben in der Zivilverwaltung ubernahm Dadurch wurde einer zunehmenden politischen Zersplitterung des Nahen Osten Vorschub geleistet die ihren Hohepunkt im 12 Jahrhundert erreichte Lokale Kommandeure in Stadten und Festungen besassen uber ihre Gebiete eine faktische Unabhangigkeit Gegner dieser These weisen darauf hin dass der Herrscher die iqta Zuweisungen festlegte und auch daruber bestimmte welche Offiziere und lokalen Notabeln welche iqta Gebiete erhielten Die Offiziere und Notabeln hatten ihre Befugnisse nur der Zuweisung der Zentralmacht zu verdanken d h sie hatten keine eigene Machtbasis 3 Im Westen stellte das Feudalsystem im Grundsatz den Aufbau einer gesellschaftlichen Organisation dar im Unterschied dazu stand das Iqtaʿ System fur den Zerfall der zentralen Ordnung 4 Literatur BearbeitenSato Tsugitaka State and Rural Society in Medieval Islam Sultans Muqta s and Fallahun Brill Leiden 1997 ISBN 978 90 04 10649 9Siehe auch BearbeitenEmphyteuse Timar RaukEinzelnachweise Bearbeiten Mohamed Ali El Saleh Handel und Wirtschaftsstruktur Syriens im Zeitalter der Kreuzzuge Dissertation im Fachbereich Wirtschaftswissenschaft Universitat Tubingen 1974 S 14f Tsugitaka 1997 S 10f Tsugitaka 1997 S 152 161 Mohamed Ali El Saleh Handel und Wirtschaftsstruktur Syriens im Zeitalter der Kreuzzuge Dissertation im Fachbereich Wirtschaftswissenschaft Universitat Tubingen 1974 S 40 145 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Iqtaʿ amp oldid 226167132