ar Raqim Ar Raqim arabisch الرقيم DMG ar raqīm ist ein arabischer Ausdruck der im Koran in Sure 18 9 in der Einleitung z

Ar-Raqim (arabisch الرقيم, DMG ar-raqīm) ist ein arabischer Ausdruck, der im Koran in Sure 18:9 in der Einleitung zu einer Variante der Legende der sieben Schläfer gebraucht und der kontrovers interpretiert wird, u. a.:

Als der Name des Hundes, der die Höhle bewachte, in welcher die sieben Heiligen Zuflucht suchten. In anderen Überlieferungen heißt der Hund Qitmir.
Als Ortsname ihres Herkunftsortes oder ihres Zufluchtortes, der dann nicht in Ephesus, sondern unter anderem in der Nähe von Amman vermutet wird.
Als Bezeichnung einer vor der Höhle angebrachten Stein- oder Bleitafel, auf der die Namen und die Geschichte der Höhlengenossen, in dieser Tradition unterschieden von den sieben Schläfern, niedergeschrieben worden sei.
Als Resultat der Verlesung des Namens ihres Verfolgers Decius, dessen Name in aramäischer bzw. syrischer Umschrift auf dem Wege des Berichts an Mohammed fehlinterpretiert worden sei.

Literatur Bearbeiten

James A. Bellamy: Al-Raqim or al Ruqud? A Note on Surah 18:9, in: Journal of the American Oriental Society 111 (1991), S. 115–117.
Sidney Griffth: Christian Lore and the arabic Qur'an, The “Companions of the Cave” in Surat al-Kahf and in Syriac Christian tradition, in: Gabriel Said Reynolds (Hg.): The Qur'an in its historical context, Routledge, New York 2008, S. 109–138, bes. 125–127.
Rudi Paret: Aṣḥāb al-Kahf, in: Encyclopaedia of Islam 2. A., Brill, Leiden-London, Bd. 1 (1960), S. 691 (Lit.!).
C. C. Torrey: Three Difficult Passages in the Koran, in: T. W. Arnold / R. A. Nicholson (Hgg.): A Volume of Oriental Studies presented to Edward G. Browne, CUP, Cambridge 1922, 457-59.
R. Tottoli: Art. Raqim, in: J.D. McAuliffe: Encyclopedia of the Quran, Bd. 4, Brill, Leiden 2004, S. 351f.
Wolfram Waldner: Wie kam der Hund in die Siebenschläferlegende? In: O. Jastrow, S. Talay, H. Hafenrichter (Hgg.): Studien zur Semitistik und Arabistik: Festschrift für Hartmut Bobzin zum 60. Geburtstag. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, S. 423–430.

Einzelnachweise Bearbeiten

Darüber berichtet u. a. Baiḍāwī; vgl. die Zusammenfassung bei François Jourdan: La tradition des Sept Dormants: une rencontre entre chrétiens et musulmans, Maisonneuve & Larose, Paris 2001, ISBN 2706815000, S. 82f.
Michael Huber: Die Wanderlegende von den Siebenschläfern, Otto Harrassowitz, Leipzig 1910, S. 222ff., S. 236ff.; weitere Literatur bei Hans Eberhard Mayer: Die Kreuzfahrerherrschaft Montréal (Šōbak), Jordanien im 12. Jahrhundert, Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins 14, Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1990, ISBN 3447029889, S. 162
Michael Huber: Textbeiträge zur Siebenschläferlegende des Mittelalters, in: Romanische Forschungen 26 (1909), S. 462–583, S. 825–836, hier S. 548
Torrey 1922, dagegen: Josef Horovitz: Koranische Untersuchungen, Berlin - Leipzig 1926, S. 95; zustimmend zu Horovitz: Paret 1960; teilweise aber noch vertreten, u. a. leicht variiert von C. Luxenburg, vgl. Griffith 2008.

[1] Darüber berichtet u. a. Baiḍāwī; vgl. die Zusammenfassung bei François Jourdan: La tradition des Sept Dormants: une rencontre entre chrétiens et musulmans, Maisonneuve & Larose, Paris 2001, ISBN 2706815000, S. 82f.

[2] Michael Huber: Die Wanderlegende von den Siebenschläfern, Otto Harrassowitz, Leipzig 1910, S. 222ff., S. 236ff.; weitere Literatur bei Hans Eberhard Mayer: Die Kreuzfahrerherrschaft Montréal (Šōbak), Jordanien im 12. Jahrhundert, Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins 14, Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1990, ISBN 3447029889, S. 162

[3] Michael Huber: Textbeiträge zur Siebenschläferlegende des Mittelalters, in: Romanische Forschungen 26 (1909), S. 462–583, S. 825–836, hier S. 548

[4] Torrey 1922, dagegen: Josef Horovitz: Koranische Untersuchungen, Berlin - Leipzig 1926, S. 95; zustimmend zu Horovitz: Paret 1960; teilweise aber noch vertreten, u. a. leicht variiert von C. Luxenburg, vgl. Griffith 2008.