www.wikidata.de-de.nina.az

Oshun Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Dieser Artikel ist über die Gottheit Zu dem Fluss siehe Osun Fluss Attrib

Oshun

Attribute von Ochún
Farben Gelb
Zahlen 5
Wochentag Sonnabend
Naturelement Süßwasser
Naturmanifestation Seen, Flüsse, Wasserfälle
Pflanzen Ocimum basilicum, Mentha citrata, Hyptis suaveolens, Amaranthus viridis, Eichhornia crassipes, Pilea microphylla, Piper cubeba
Kaurimuschel Odi (7 offen, 9 verschlossen), Oxé (5 offen, 11 verschlossen)
Essen Ipeté
Opfertier Huhn, Taube, Ziege, Schildkröte

Oshun (Ọṣun, Ochún, Oshún, Òsun, Osun, Oxum) ist in der Religion der Yoruba und im brasilianischen Candomblé die Aphrodite, die Venus unter den Orishas bzw. Orixás.

In Afrika Bearbeiten

Sie ist eine Flussgöttin des gleichnamigen Flusses Oshun in Nigeria und symbolisiert die Fruchtbarkeit.

Ihr Hain in Oshogbo (Oṣogbo) gehört zum UNESCO-Welterbe. Dort wird jährlich mit weltweiter Resonanz das Osunfest gefeiert.

Die nigerianisch-deutsche Schriftstellerin Efua Traoré machte Oshun zu einer Hauptfigur ihres Kinderromans Children of the Quicksands, der 2021 erschien. Oshun rivalisiert dort mit Oyá, der Göttin der Winde.

In Südamerika Bearbeiten

Oxum ist die Iabá (ein weiblicher Orisha) der Liebe, der Schönheit, der Weiblichkeit, materiellen Reichtums und der Fruchtbarkeit.

Den Anhängern des brasilianischen Candomblé gilt sie als Göttin der Flüsse, Wasserfälle und Seen, der Schönheit, der Liebe und des Reichtums. Obwohl sie als die sanftmütigste unter allen Orixá gilt, ist sie die Anführerin unter allen weiblichen Gottheiten, eine Ìyàmi Òşòròngà (Zauberin) und die einzige, die beim Muschelwerfen der männlichen Gottheiten teilnehmen darf.

Legenden Bearbeiten

Ohne ihr Zutun gibt es kein Leben auf der Erde. Die Legende Oxum macht die Frauen steril als Erpressung gegen die Männer / Oxum faz as mulheres estéreis em respresália aos homens berichtet davon, dass sie die Frauen auf der Erde unfruchtbar werden ließ, weil die männlichen Orixás sie von der Macht ausschließen wollten:

„Gleich als die Welt erschaffen wurde, kamen alle Orixás zur Erde und fingen an, Beschlüsse unter sich über die Aufgabenverteilung auf der Erde zu verteilen, bei denen nur die Männer teilnehmen durften. Oxum nahm diese Situation nicht hin. Sie lehnte sich gegen den Ausschluss auf, sie rächte sich an den männlichen Orixás. Sie verdammte alle Frauen zur Unfruchtbarkeit. […] Sie waren sehr alarmiert und wussten nicht, was sie tun sollten ohne Söhne zum Heranwachsen, noch Erben, um ihnen Besitztümer zu hinterlassen, ohne neue Arme, um neue Reichtümer zu schaffen und Kriege zu führen und ohne Nachkommen, um die Erinnerungen an sie nicht sterben zu lassen.“

Oxum ist – je nach Legende unterschiedlich erzählt – die Tochter von Oxalá, die Schwester von Obá, verheiratet mit Xangô, Oxóssi und Ogum und hat einen Sohn, Logum Edé.

Symbol Bearbeiten

Da ihr Element das Gold ist, trägt sie Gelb.

In der afro-kubanischen Santería entspricht Oshun der Jungfrau Maria in Form der Barmherzigen Jungfrau von Cobre, der Schutzpatronin Kubas. Auch in Brasilien wird sie im Rahmen des Synkretismus oft der Jungfrau Maria zugeordnet.

Erscheinungsbild Bearbeiten

Oxum tritt stets in Begleitung von Yemayá auf und ist im Besonderen eine Hilfe für Schwangere und Gebärende. Oxum zeichnet sich durch ihre Schönheit aus, durch ihren schönen Körper und hat viele Geliebte, wie es in der Legende Oxum wird arm aus Liebe zu Xangô / Oxum fica pobre por amor a Xangô berichtet wird:

„Sie hatte einen schönen Körper, von feinen Formen. […] Viele Nächte hatte Oxum in ihrem Bett Geliebte, denen sie Momente seltener Lust brachte. Oxum hatte viele Liebschaften.“

Die Oxum geweihten Gläubigen sind sanft, kokett, eitel, eifersüchtig und ehrgeizig. In vielen Legenden wird sie auch als hinterhältig, im insbesonderen zu anderen Frauen, beschrieben.

Literatur Bearbeiten

  • G. Olusola Ajibade: Negociating Performance: Osun in the Verbal and Visual Metaphors. Working Papers, Bayreuth 2005.
  • Gisèle Omindarewá Cossard: Awô. O mistério dos Orixás. Rio de Janeiro 2008 (2006).
  • Joseph M. Murphy, Mei-Mei Sanford: Osun Across the Waters: A Yoruba Goddess in Africa and the Americas. Indiana 2001.
  • Reginaldo Prandi: Oxum. In: Mitologia dos Orixás.São Paulo 2001, S. 318–345.
  • Peter Probst: Oshogbo and the Art of Heritage. Bloomington 2011.
  • Miguel A. de la Torre: Dancing with Ochún: Imagining How a Black Goddess Became White. In: Anthony Pinn (Hrsg.): Aesthetics within Black Religion: Religious Thought and Life in Africa and the African Diaspora. New York 2009, S. 113–134.
  • Pierre Verger: Orixás. Os Deuses iorubás na África e no Novo Mundo. São Paulo 1981.
  • Esplendor e decadência do culto de Ìyàmi Osorongà entre os Iorubas (minha mãe feiticeira). In: Artigos, Tomo I, São Paulo 1992, S. 8–91.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Cossard, 2008, S. 139.
  2. Cossard, 2008, S. 86.
  3. Cossard, 2008, S. 108 f.
  4. UNESCO-Welterbe: Hain der Osun (englisch)
  5. Water, wind, earth and fire: The four elements in children's books. Abgerufen am 16. Juli 2022 (britisches Englisch).
  6. „Olodumare gab Oxum den Glanz der Weiblichkeit, materiellen Reichtum und Fruchtbarkeit der Frauen. Gab ihr die Liebe. / Olodumare deu a Oxum o zelo pela feminilidade, riqueza material e fertilidade das mulheres. Deu a Oxum o amor“, erzählt in der Legende Iemanjá heilt Oxalá und erhält die Macht über die Köpfe / Iemanjá cura Oxalá e ganha o poder sobre as cabeças, vgl. Reginaldo Prandi, 2001, S. 398.
  7. Verger, 1992.
  8. „Logo que o mundo foi criado, todos os orixás vieram para a Terra e começaram a tomar decisões e dividir encargos entre eles, em concibiliábulos nos quais somente os homens podiam participar. Oxum não se conformava com essa situação. Ressentida pela exclusão, ela vingou-se dos orixás masculinos. Condenou todas as mulheres à esterilidade. […] Estavam muito alarmados e não sabiam o que fazer sem filhos para criar nem herdeiros para quem deixar suas posses, sem novos braços para criar novas riquezas e fazer as guerras e sem descendentes para não deixar morrer suas memórias,“ vgl. Reginaldo Prandi, 2001, S. 345.
  9. „Tinha um corpo belo, de formas finas. […] Por muitas noites Oxum teve em seu leito amantes, aos quais propiciava momentos de raro prazer. Oxum teve muitos amores,“ vgl. Reginaldo Prandi, 2001, S. 335.
  10. „Oxum lebte im Palast von Ijimu. Sie verbrachte ihre Tage damit, dass sie ihr Spiegelbild anguckte. / Vivia Oxum no palácio de Ijimu. Passava os dias no seu quarto olhando seus espelhos“, erzählt in der Legende Oxum Apará ist auf Oiá eifersüchtig / Oxum Apará tem inveja de Oiá, vgl. Reginaldo Prandi, 2001, S. 323.
  11. Reginaldo Prandi, 2001, S. 324.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Dieser Artikel ist uber die Gottheit Oshun Zu dem Fluss siehe Osun Fluss Attribute von Ochun Farben GelbZahlen 5Wochentag SonnabendNaturelement SusswasserNaturmanifestation Seen Flusse WasserfallePflanzen Ocimum basilicum Mentha citrata Hyptis suaveolens Amaranthus viridis Eichhornia crassipes Pilea microphylla Piper cubeba 1 Kaurimuschel Odi 7 offen 9 verschlossen Oxe 5 offen 11 verschlossen 2 Essen IpeteOpfertier Huhn Taube Ziege Schildkrote 3 Oshun Ọṣun Ochun Oshun Osun Osun Oxum ist in der Religion der Yoruba und im brasilianischen Candomble die Aphrodite die Venus unter den Orishas bzw Orixas Inhaltsverzeichnis 1 In Afrika 2 In Sudamerika 3 Legenden 4 Symbol 5 Erscheinungsbild 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseIn Afrika BearbeitenSie ist eine Flussgottin des gleichnamigen Flusses Oshun in Nigeria und symbolisiert die Fruchtbarkeit Ihr Hain in Oshogbo Oṣogbo gehort zum UNESCO Welterbe 4 Dort wird jahrlich mit weltweiter Resonanz das Osunfest gefeiert Die nigerianisch deutsche Schriftstellerin Efua Traore machte Oshun zu einer Hauptfigur ihres Kinderromans Children of the Quicksands der 2021 erschien Oshun rivalisiert dort mit Oya der Gottin der Winde 5 In Sudamerika BearbeitenOxum ist die Iaba ein weiblicher Orisha der Liebe der Schonheit der Weiblichkeit materiellen Reichtums und der Fruchtbarkeit 6 Den Anhangern des brasilianischen Candomble gilt sie als Gottin der Flusse Wasserfalle und Seen der Schonheit der Liebe und des Reichtums Obwohl sie als die sanftmutigste unter allen Orixa gilt ist sie die Anfuhrerin unter allen weiblichen Gottheiten eine Iyami Osoronga Zauberin 7 und die einzige die beim Muschelwerfen der mannlichen Gottheiten teilnehmen darf Legenden BearbeitenOhne ihr Zutun gibt es kein Leben auf der Erde Die Legende Oxum macht die Frauen steril als Erpressung gegen die Manner Oxum faz as mulheres estereis em respresalia aos homens berichtet davon dass sie die Frauen auf der Erde unfruchtbar werden liess weil die mannlichen Orixas sie von der Macht ausschliessen wollten Gleich als die Welt erschaffen wurde kamen alle Orixas zur Erde und fingen an Beschlusse unter sich uber die Aufgabenverteilung auf der Erde zu verteilen bei denen nur die Manner teilnehmen durften Oxum nahm diese Situation nicht hin Sie lehnte sich gegen den Ausschluss auf sie rachte sich an den mannlichen Orixas Sie verdammte alle Frauen zur Unfruchtbarkeit Sie waren sehr alarmiert und wussten nicht was sie tun sollten ohne Sohne zum Heranwachsen noch Erben um ihnen Besitztumer zu hinterlassen ohne neue Arme um neue Reichtumer zu schaffen und Kriege zu fuhren und ohne Nachkommen um die Erinnerungen an sie nicht sterben zu lassen 8 Oxum ist je nach Legende unterschiedlich erzahlt die Tochter von Oxala die Schwester von Oba verheiratet mit Xango Oxossi und Ogum und hat einen Sohn Logum Ede Symbol BearbeitenDa ihr Element das Gold ist tragt sie Gelb In der afro kubanischen Santeria entspricht Oshun der Jungfrau Maria in Form der Barmherzigen Jungfrau von Cobre der Schutzpatronin Kubas Auch in Brasilien wird sie im Rahmen des Synkretismus oft der Jungfrau Maria zugeordnet Erscheinungsbild BearbeitenOxum tritt stets in Begleitung von Yemaya auf und ist im Besonderen eine Hilfe fur Schwangere und Gebarende Oxum zeichnet sich durch ihre Schonheit aus durch ihren schonen Korper und hat viele Geliebte wie es in der Legende Oxum wird arm aus Liebe zu Xango Oxum fica pobre por amor a Xango berichtet wird Sie hatte einen schonen Korper von feinen Formen Viele Nachte hatte Oxum in ihrem Bett Geliebte denen sie Momente seltener Lust brachte Oxum hatte viele Liebschaften 9 Die Oxum geweihten Glaubigen sind sanft kokett eitel 10 eifersuchtig und ehrgeizig In vielen Legenden wird sie auch als hinterhaltig im insbesonderen zu anderen Frauen beschrieben 11 Literatur BearbeitenG Olusola Ajibade Negociating Performance Osun in the Verbal and Visual Metaphors Working Papers Bayreuth 2005 Gisele Omindarewa Cossard Awo O misterio dos Orixas Rio de Janeiro 2008 2006 Joseph M Murphy Mei Mei Sanford Osun Across the Waters A Yoruba Goddess in Africa and the Americas Indiana 2001 Reginaldo Prandi Oxum In Mitologia dos Orixas Sao Paulo 2001 S 318 345 Peter Probst Oshogbo and the Art of Heritage Bloomington 2011 Miguel A de la Torre Dancing with Ochun Imagining How a Black Goddess Became White In Anthony Pinn Hrsg Aesthetics within Black Religion Religious Thought and Life in Africa and the African Diaspora New York 2009 S 113 134 Pierre Verger Orixas Os Deuses iorubas na Africa e no Novo Mundo Sao Paulo 1981 Esplendor e decadencia do culto de Iyami Osoronga entre os Iorubas minha mae feiticeira In Artigos Tomo I Sao Paulo 1992 S 8 91 Weblinks BearbeitenDr Hans Gerald Hodl Vorlesung von 2003 Afrikanische Religionen II Einfuhrung in die Religion der Yoruba Memento vom 15 Marz 2007 im Internet Archive PDF 1 9 MB Thomas Altmann Memento vom 16 Juli 2007 im Internet Archive Artikel von 2004 Yoruba Religion Lukumi Memento vom 2 Juli 2007 im Internet Archive und viele Links Concerning Afro Caribbean Religion Santeria and Bata Drumming Memento vom 10 Marz 2005 im Internet Archive Oktober 2004 Kerstin Volkenandt Memento vom 13 September 2001 im Internet Archive Kapitel 6 1 des Essays Olodumare und die Orishas Memento vom 11 Oktober 2002 im Internet Archive Einzelnachweise Bearbeiten Cossard 2008 S 139 Cossard 2008 S 86 Cossard 2008 S 108 f UNESCO Welterbe Hain der Osun englisch Water wind earth and fire The four elements in children s books Abgerufen am 16 Juli 2022 britisches Englisch Olodumare gab Oxum den Glanz der Weiblichkeit materiellen Reichtum und Fruchtbarkeit der Frauen Gab ihr die Liebe Olodumare deu a Oxum o zelo pela feminilidade riqueza material e fertilidade das mulheres Deu a Oxum o amor erzahlt in der Legende Iemanja heilt Oxala und erhalt die Macht uber die Kopfe Iemanja cura Oxala e ganha o poder sobre as cabecas vgl Reginaldo Prandi 2001 S 398 Verger 1992 Logo que o mundo foi criado todos os orixas vieram para a Terra e comecaram a tomar decisoes e dividir encargos entre eles em concibiliabulos nos quais somente os homens podiam participar Oxum nao se conformava com essa situacao Ressentida pela exclusao ela vingou se dos orixas masculinos Condenou todas as mulheres a esterilidade Estavam muito alarmados e nao sabiam o que fazer sem filhos para criar nem herdeiros para quem deixar suas posses sem novos bracos para criar novas riquezas e fazer as guerras e sem descendentes para nao deixar morrer suas memorias vgl Reginaldo Prandi 2001 S 345 Tinha um corpo belo de formas finas Por muitas noites Oxum teve em seu leito amantes aos quais propiciava momentos de raro prazer Oxum teve muitos amores vgl Reginaldo Prandi 2001 S 335 Oxum lebte im Palast von Ijimu Sie verbrachte ihre Tage damit dass sie ihr Spiegelbild anguckte Vivia Oxum no palacio de Ijimu Passava os dias no seu quarto olhando seus espelhos erzahlt in der Legende Oxum Apara ist auf Oia eifersuchtig Oxum Apara tem inveja de Oia vgl Reginaldo Prandi 2001 S 323 Reginaldo Prandi 2001 S 324 Normdaten Person GND 119469936 lobid OGND AKS VIAF 13118773 Wikipedia Personensuche Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Oshun amp oldid 232667314