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Juye Vorfall Der chinesisch 曹州敎案 oder 巨野敎案 Pinyin Cáozhōu Jiào àn or Jùyě Jiào àn bezieht sich auf die Ermordung zweier

Juye-Vorfall

Der Juye-Vorfall (chinesisch: 曹州敎案 oder 巨野敎案; Pinyin: Cáozhōu Jiào'àn or Jùyě Jiào'àn) bezieht sich auf die Ermordung zweier deutscher, katholischer Missionare, Richard Henle (seit 1889 in China tätig) und Franz Xaver Nies, Steyler Missionare, in der Provinz Juye, Shandong, in der Nacht vom 1. auf den 2. November 1897 (Allerheiligen bis Allerseelen). Ein dritter Missionar, Georg Maria Stenz, überlebte den Angriff unversehrt. Neun Chinesen, die an den Morden beteiligten waren, wurden festgenommen.

Der ermordete Pater Richard Henle
Zeitgenössische Darstellung des Juye-Vorfalls am 12. Dezember 1897 in der Zeitschrift Wiener Bilder
Zeitgenössische deutsche Darstellung des Juye-Vorfalls (1902)
Blutbeflecktes Unterhemd von Franz Xaver Nies
Straßenmarkierung am Ort des Vorfalls

Das Missionsgelände, auf dem sich der Vorfall ereignete, befand sich im Dorf Zhang Jia (vereinfachtes Chinesisch: 张家庄; traditionelles Chinesisch: 張家莊; Pinyin: Zhāng Jiā Zhuāng, geschrieben Tshantyachuang in Schriften von Georg M. Stenz), ungefähr 10 km nordöstlich der Stadt Juye und etwa 25 km nordwestlich der Stadt Jining. Stenz war der im Dorf stationierte Priester, und die beiden anderen Missionare, Henle und Nies, waren gekommen, um ihn zu besuchen. Stenz beschreibt die Ereignisse der Vorfall wie folgt: Bevor sie kurz vor Mitternacht ins Bett gingen, hatten die Missionare die Requiem-Messe (Miseremini mei) für die folgenden Allerseelen praktiziert. Stenz hatte sein Zimmer für die Nacht seinen Gästen gegeben und war selbst in ein freies Portierzimmer gezogen. Die Missionare glaubten, dass die Gegend ruhig sei, und trafen keine Vorkehrungen. Stenz ließ die Tür zu seinem Zimmer unverschlossen. Eine Gruppe von zwanzig bis dreißig bewaffneten Männern brach kurz nach dem Schlafengehen der Missionare in das Missionsgelände ein. Sie brachen die Tür zu dem Raum auf, in dem Henle und Nies wohnten, und töteten die beiden Missionare. Beide Opfer hatten zahlreiche Stichwunden und waren kurz vor Mitternacht tot. Die Angreifer suchten nach Stenz, konnten ihn aber nicht finden. Sie zogen sich zurück, als die lokalen chinesischen Christen am Tatort ankamen, um zu helfen. Es ist nicht sicher, wer die Morde begangen hat, aber es wird am häufigsten angenommen, dass der Angriff von Mitgliedern der Gesellschaft der großen Schwerter gestartet wurde. Stenz beschuldigte den Aufseher eines Nachbardorfes (Cao Jia Zhuang, von Stenz Tsaotyachuang geschrieben und etwa 10 km südlich des Dorfes Zhang Jia gelegen) und glaubte, dass der Angriff in einem Streit zwischen ihnen begründet war. Die Aufseher und vergleichsweise wohlhabenden Verwandten waren zum Christentum konvertiert und hatten sich daher geweigert, für lokale Tempelfeste zu zahlen.

Weniger als zwei Wochen nach dem Juye-Vorfall nutzte das Deutsche Reich die Morde an den Missionaren als Vorwand, die Konzession der Kiautschou-Bucht an der Südküste von Shandong zu beschlagnahmen. Unter deutscher Drohung mit Kanonenbooten war die Qing-Regierung auch gezwungen, viele Shandong-Beamte (einschließlich Gouverneur Li Bingheng) von ihren Posten zu entfernen und drei katholische Kirchen in der Region zu bauen (in Jining, Caozhou und Juye), auf eigene Kosten. Bischof Johann Baptist von Anzer hatte zuvor, weil seine „Mission in China unter dem Schutze des Deutschen Reiches steht“, „den Schutz Sr. Majestät des deutschen Kaisers“ angerufen, „und zum Schutze meiner Mission hat Kaiser Wilhelm den Hafen von Kiüo-Tschau besetzt und solche Maßregeln getroffen, die geeignet sind, künftig Leben und Eigenthum der deutschen Missionäre zu schützen“.

Die angegriffene Mission erhielt ebenfalls 3.000 Taels Silber als Entschädigung für gestohlenes oder beschädigtes Eigentum und erhielt das Recht, sieben befestigte Wohnhäuser in der Gegend zu errichten, ebenfalls auf Kosten der Regierung. Diese Siedlung stärkte die Missionsarbeit in der südlichen Provinz Shandong und war Teil der Ereignisse, die zum Boxeraufstand (1899/1900) führten, einer Bewegung, die sich gegen die christliche und ausländische Präsenz in Nordchina richtete. In Nachahmung Deutschlands begannen andere Mächte (Russland, Großbritannien, Frankreich und Japan) ein Gerangel um Konzessionen, um ihren eigenen Einflussbereich in China zu sichern.

Der Historiker Paul Cohen hat den Juye-Vorfall den Eröffnungskeil in einem Prozess stark verstärkter imperialistischer Aktivitäten in China genannt und Joseph W. Esherick kommentiert, dass die Morde in Juye eine Kette von Ereignissen ausgelöst haben, die den Verlauf der chinesischen Geschichte radikal verändert haben.

Literatur Bearbeiten

  • Anthony E. Clark (2011): China's Saints: Catholic Martyrdom During the Qing (1644–1911). Bethlehem, ISBN 978-1-61146-016-2.
  • Paul Cohen: (1997): History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth. New York, ISBN 0-231-10650-5.
  • Joseph W. Esherick (1987): The Origins of the Boxer Uprising. Berkeley, ISBN 0-520-06459-3.
  • Georg Maria Stenz (1915): Life of Father Richard Henle, S.V.D. missionary in China. Assassinated November 1, 1897. Techny.
  • R. G. Tiedemann (2007a): The Church Militant: Armed Conflicts between Christians and Boxers in North China. in: Robert Bickers und R. G. Tiedemann (Hrsg.): The Boxers, China, and the World. Plymouth, S. 17–41, ISBN 978-0-7425-5395-8.
  • R. G. Tiedemann (2007b): Not Every Martyr is a Saint! The Juye Missionary Case of 1897 Reconsidered. in: Noël Golvers and Sara Lievens (Hrsg.): A lifelong dedication to the China mission. Essays presented in honor of Father Jeroom Heyndrickx, CICM, on the occasion of his 75th birthday and the 25th anniversary of the F. Verbiest Institute, K.U. Leuven. Leuven, S. 589–618, ISBN 90-801833-8-5.
  • Catholic Cyclopaedia: Chinese Martyrs

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Der ermordete Missionär Richard Henle. In: Der St. Pöltner Bote. Lokalblatt von St. Pölten und dem Kreise O. W. W. / St. Pöltner Bote / St. Pöltner Zeitung. Gegründet als „St. Pöltner Bote“. (Organ des Bauernvereines für das Viertel ober dem Wienerwalde), 14. April 1898, S. 1 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/dsp
  2. Ermordung katholischer Missionäre in China. In: Wiener Bilder, 12. Dezember 1897, S. 9 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/wrb
  3. Ermordete Missionäre in China. In: Grazer Volksblatt, 7. November 1897, S. 6 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/gre
  4. Chronik. Asien. In: Monatsschrift für den Orient, Jahrgang 1898, S. 28 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/mor
  5. Stenz 1915
  6. Stenz 1915
  7. Stenz 1915
  8. Esherick 1987
  9. Clark 2011. S. 52.
  10. Stenz 1915
  11. Esherick 1987 S. 131.
  12. Bischof Anzer in Amerika. In: Das Vaterland, 22. März 1898, S. 11 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/vtl
  13. Tiedemann 2007a, S. 27–28.
  14. Esherick 1987, S. 134–35; Cohen 1997, S. 21.
  15. Esherick 1987, S. 129–30.
  16. Cohen 1997, S. 21
  17. Esherick 1987, S. 123.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Juye Incident – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
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Veröffentlichungsdatum:
Der Juye Vorfall chinesisch 曹州敎案 oder 巨野敎案 Pinyin Caozhōu Jiao an or Juye Jiao an bezieht sich auf die Ermordung zweier deutscher katholischer Missionare Richard Henle seit 1889 in China tatig 3 und Franz Xaver Nies Steyler Missionare in der Provinz Juye Shandong in der Nacht vom 1 auf den 2 November 1897 Allerheiligen bis Allerseelen Ein dritter Missionar Georg Maria Stenz uberlebte den Angriff unversehrt Neun Chinesen die an den Morden beteiligten waren wurden festgenommen 4 Der ermordete Pater Richard Henle 1 Zeitgenossische Darstellung des Juye Vorfalls am 12 Dezember 1897 in der Zeitschrift Wiener Bilder 2 Zeitgenossische deutsche Darstellung des Juye Vorfalls 1902 Blutbeflecktes Unterhemd von Franz Xaver NiesStrassenmarkierung am Ort des VorfallsDas Missionsgelande auf dem sich der Vorfall ereignete befand sich im Dorf Zhang Jia vereinfachtes Chinesisch 张家庄 traditionelles Chinesisch 張家莊 Pinyin Zhang Jia Zhuang geschrieben Tshantyachuang in Schriften von Georg M Stenz 5 ungefahr 10 km nordostlich der Stadt Juye und etwa 25 km nordwestlich der Stadt Jining Stenz war der im Dorf stationierte Priester und die beiden anderen Missionare Henle und Nies waren gekommen um ihn zu besuchen 6 Stenz beschreibt die Ereignisse der Vorfall wie folgt 7 Bevor sie kurz vor Mitternacht ins Bett gingen hatten die Missionare die Requiem Messe Miseremini mei fur die folgenden Allerseelen praktiziert Stenz hatte sein Zimmer fur die Nacht seinen Gasten gegeben und war selbst in ein freies Portierzimmer gezogen Die Missionare glaubten dass die Gegend ruhig sei und trafen keine Vorkehrungen Stenz liess die Tur zu seinem Zimmer unverschlossen Eine Gruppe von zwanzig bis dreissig bewaffneten Mannern 8 brach kurz nach dem Schlafengehen der Missionare in das Missionsgelande ein Sie brachen die Tur zu dem Raum auf in dem Henle und Nies wohnten und toteten die beiden Missionare Beide Opfer hatten zahlreiche Stichwunden und waren kurz vor Mitternacht tot Die Angreifer suchten nach Stenz konnten ihn aber nicht finden Sie zogen sich zuruck als die lokalen chinesischen Christen am Tatort ankamen um zu helfen Es ist nicht sicher wer die Morde begangen hat aber es wird am haufigsten angenommen dass der Angriff von Mitgliedern der Gesellschaft der grossen Schwerter gestartet wurde 9 Stenz beschuldigte den Aufseher eines Nachbardorfes Cao Jia Zhuang von Stenz Tsaotyachuang geschrieben und etwa 10 km sudlich des Dorfes Zhang Jia gelegen und glaubte dass der Angriff in einem Streit zwischen ihnen begrundet war Die Aufseher und vergleichsweise wohlhabenden Verwandten waren zum Christentum konvertiert und hatten sich daher geweigert fur lokale Tempelfeste zu zahlen 10 Weniger als zwei Wochen nach dem Juye Vorfall nutzte das Deutsche Reich die Morde an den Missionaren als Vorwand die Konzession der Kiautschou Bucht an der Sudkuste von Shandong zu beschlagnahmen Unter deutscher Drohung mit Kanonenbooten war die Qing Regierung auch gezwungen viele Shandong Beamte einschliesslich Gouverneur Li Bingheng von ihren Posten zu entfernen und drei katholische Kirchen in der Region zu bauen in Jining Caozhou und Juye auf eigene Kosten 11 Bischof Johann Baptist von Anzer hatte zuvor weil seine Mission in China unter dem Schutze des Deutschen Reiches steht den Schutz Sr Majestat des deutschen Kaisers angerufen und zum Schutze meiner Mission hat Kaiser Wilhelm den Hafen von Kiuo Tschau besetzt und solche Massregeln getroffen die geeignet sind kunftig Leben und Eigenthum der deutschen Missionare zu schutzen 12 Die angegriffene Mission erhielt ebenfalls 3 000 Taels Silber als Entschadigung fur gestohlenes oder beschadigtes Eigentum und erhielt das Recht sieben befestigte Wohnhauser in der Gegend zu errichten ebenfalls auf Kosten der Regierung 13 Diese Siedlung starkte die Missionsarbeit in der sudlichen Provinz Shandong und war Teil der Ereignisse die zum Boxeraufstand 1899 1900 fuhrten einer Bewegung die sich gegen die christliche und auslandische Prasenz in Nordchina richtete 14 In Nachahmung Deutschlands begannen andere Machte Russland Grossbritannien Frankreich und Japan ein Gerangel um Konzessionen um ihren eigenen Einflussbereich in China zu sichern 15 Der Historiker Paul Cohen hat den Juye Vorfall den Eroffnungskeil in einem Prozess stark verstarkter imperialistischer Aktivitaten in China genannt 16 und Joseph W Esherick kommentiert dass die Morde in Juye eine Kette von Ereignissen ausgelost haben die den Verlauf der chinesischen Geschichte radikal verandert haben 17 Literatur BearbeitenAnthony E Clark 2011 China s Saints Catholic Martyrdom During the Qing 1644 1911 Bethlehem ISBN 978 1 61146 016 2 Paul Cohen 1997 History in Three Keys The Boxers as Event Experience and Myth New York ISBN 0 231 10650 5 Joseph W Esherick 1987 The Origins of the Boxer Uprising Berkeley ISBN 0 520 06459 3 Georg Maria Stenz 1915 Life of Father Richard Henle S V D missionary in China Assassinated November 1 1897 Techny R G Tiedemann 2007a The Church Militant Armed 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