www.wikidata.de-de.nina.az

Dat Erdmänneken ist ein Märchen ATU 301 Es steht in den Kinder und Hausmärchen der Brüder Grimm an Stelle 91 KHM 91 auf

Dat Erdmänneken

Dat Erdmänneken ist ein Märchen (ATU 301). Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm an Stelle 91 (KHM 91) auf Plattdeutsch.

Inhalt Bearbeiten

Ein reicher König verwünscht denjenigen, der von seinem Baum einen Apfel nähme. Die jüngste Tochter sagt, er werde sie wohl damit nicht meinen, pflückt einen und bietet ihn auch ihren zwei Schwestern. Da versinken sie unter die Erde. Der König verspricht dem, der sie fände, eine der drei zur Frau. So kommen drei Jägersburschen in ein Haus, wo Speisen immer warm stehen, die sie schließlich essen. Sie losen, dass immer zwei die Töchter suchen, während einer dableibt. Die ersten zwei werden dabei von einem Männchen verprügelt, das erst um Brot bittet, und sie dann anfällt, wenn sie es ihm aufheben wollen. Der Jüngste tut es nicht, sondern verhaut es. Da zeigt es ihm einen trockenen Brunnen, in den er sich allein herablassen muss, da seine Gesellen es mit ihm unehrlich meinen. Unten müssen die Königstöchter drei Drachen die Köpfe kraulen, die muss er abschlagen. Er erzählt es den Brüdern, die sich mit dem Seil hinabwinden, aber gleich wieder hochziehen lassen. Der jüngste aber befreit die Königstöchter. Er lässt sie hinaufziehen, dann legt er statt sich selbst einen Stein in den Korb. Die Brüder kappen das Seil und lassen sich vom König mit den Töchtern verheiraten, die nichts verraten dürfen. Der Jüngste geht unten umher, bis er eine Flöte findet. Als er die bläst, kommen Erdmännchen, die ihn hinauftragen. Als er ins Schloss kommt, fallen die Töchter in Ohnmacht. Der König lässt sie dem Ofen ihr Geheimnis verraten und belauscht sie. Die bösen Brüder werden gehängt, der Jüngste mit der Jüngsten verheiratet.

Grimms Anmerkung Bearbeiten

Grimms Anmerkung notiert „Aus dem Paderbörnischen“ (von Ludowine von Haxthausen) und vergleicht eine Variante „aus der Gegend von Köln am Rhein“ (wohl von derselben): Die drei Königstöchter gehen beim Fest beim Gartenspaziergang abends verloren, wer sie findet, soll sie heiraten. Drei Ritter kommen auf der Suche im Wald zu einem prächtigen, aber leeren Schloss mit nur einem rohen Stück Fleisch als Speise. Der Jüngste brät es, während die anderen Wein holen. Er lässt ein Erdmännchen mit am Feuer sitzen und den Braten wenden, das immer von der Brühe nascht, bis er es am Bart packt und verjagt. Morgens seilen sie ihn in ein Loch ab. Dort befreit er die Prinzessinnen, indem er auf Rat des Männchens drei Drachen ihre drei, sieben und neun Köpfe abhaut, die sie lausen mussten. Die Gesellen ziehen sie hoch und wollen ihn unten lassen. Er ruft die Erdmännchen mit einem Glöckchen und einer Flöte, sie machen ihm eine Treppe. Oben schlägt er mit einer Rute, sie verschwinden. In einer „Erzählung aus dem Hanöverischen“ (wohl von Georg August Friedrich Goldmann) kommen die Prinzessinnen beim Baden fort. Der Dritte klemmt dem Alten den Bart mit der Axt in ein Holz. Er reißt sich los, sie folgen der Blutspur zur Erdhöhle. Auf das Flöteblasen bringt ein schöner Mann die Prinzessinnenkleider. Der Held wird Schneidergeselle, bis ihn die Jüngste am bestellten Brautkleid erkennt. Eine Fassung „aus Steinau im Hanauischen“ unterscheidet sich von der Paderbörnischen nur so weit, dass die Drachen Riesen sind. Die Töchter verstecken den Helden unter dem Bett, er muss eine schwere Stange aufheben und die betrunkenen Riesen töten. Das Männchen zeigt ihm einen unterirdischen Bach als Ausgang, die Prinzessinnen erkennen ihn an ihren Oberkleidern und Goldringen. Die zwei bösen Brüder werden hingerichtet. Die Brüder Grimm vergleichen KHM 166 Der starke Hans, „Ungarisch bei Gaal Nr.5“ und besonders die Siegfriedsage.

Vergleiche Bearbeiten

Illustration von Otto Ubbelohde, 1909

Zu den drei Brüdern mit dem verachteten Jüngsten siehe z. B. KHM 63 Die drei Federn. Ihr Essen parallelisiert hier den Sündenfall der drei Töchter (vgl. Genesis 3). Zum Josefsmotiv vom Brunnen als Eingang der Jenseitswelt (Genesis 37) vgl. KHM 24, 116, 127. Zum Kraulen der Drachenköpfe vgl. KHM 129, zur Ofenbeichte KHM 89. Zum Schlusssatz von den gläsernen Schuhen vgl. KHM 84, 70a.

Vgl. Die drei Musikanten in Ludwig Bechsteins Deutsches Märchenbuch (in der Ausgabe von 1845 auch Die Nonne, der Bergmann und der Schmied) und Das winzige, winzige Männlein in Neues deutsches Märchenbuch.

Interpretation Bearbeiten

Illustration von Otto Ubbelohde, 1909

Hans-Jörg Uther urteilt, das Märchen stelle in gängigen Motiven und Mythologismen Stationen menschlicher Reifung dar und hätte sich als Prototyp für Interpretationen geeignet, nur habe der Dialekttext wohl niemanden interessiert. Dass man das Grundnahrungsmittel Brot nicht erbetteln und fallenlassen soll, spreche für die streng christliche Auffassung der Brüder Grimm, wie auch in KHM 194, 205. Vgl. z. B. Gen 3,19 EU, Mt 4,3 EU, Mt 26,26 EU, Joh 6,48 EU, 1 Kor 10,16 EU.

Für Regina Kämmerer will das Männchen Hans‘ moralische Haltung, Empörung und Beherztheit prüfen, die wir brauchen, um die Dämonen im Leben zu besiegen.

Film Bearbeiten

  • Vom tapferen Schmied (O Statecnem Kovari) nach Božena Němcovás Märchen Der unerschrockene Mikesch ČSSR 1983 mit Pavel Kříž als Schmied Mikesch, Jan Króner als Köhler Ondra und Martina Gasparovicová als Mikeschs Prinzessin; Božena Němcovás Märchen Der unerschrockene Mikesch variiert die Motivik von AT 301 und bildet damit eine nahe Erzählform zu Grimms Dat Erdmänneken; beide Märchen umschreiben die Thematik der drei geraubten Prinzessinnen und darüber hinaus die Bewährung in der Unterwelt und den Verrat am Erdloch. Der Film integriert in Němcovás Märchen allerdings auch das Motiv des Riesen ohne Herz, das in Grimms Märchen nicht Dat Erdmänneken, aber Die Kristallkugel zeigt.

Literatur Bearbeiten

  • Jacob Grimm, Wilhelm Grimm: Kinder- und Hausmärchen. Vollständige Ausgabe. Mit 184 Illustrationen zeitgenössischer Künstler und einem Nachwort von Heinz Rölleke. 19. Auflage. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürich 2002, ISBN 3-538-06943-3, S. 460–464.
  • Jacob Grimm, Wilhelm Grimm: Kinder- und Hausmärchen. Mit einem Anhang sämtlicher, nicht in allen Auflagen veröffentlichter Märchen und Herkunftsnachweisen. Hrsg.: Henz Rölleke. 1. Auflage. Band 3: Originalanmerkungen, Herkunftsnachweise, Nachwort. Reclam, Stuttgart 1980, ISBN 3-15-003193-1, S. 174–178, 482.
  • Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den „Kinder- und Hausmärchen“ der Brüder Grimm. Entstehung, Wirkung, Interpretation. De Gruyter, Berlin / New York 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 208–211.

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Dat Erdmänneken – Quellen und Volltexte

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den „Kinder- und Hausmärchen“ der Brüder Grimm. Entstehung, Wirkung, Interpretation. De Gruyter, Berlin / New York 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 208–211.
  2. Regina Kämmerer: Märchen für ein gelingendes Leben. KVC-Verlag, Essen 2013, S. 68–70.
  3. Božena Němcová: Das goldene Spinnrad, S. 103–122; Paul List-Verlag Leipzig, o.A.; ca. 1960.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Dat Erdmanneken ist ein Marchen ATU 301 Es steht in den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm an Stelle 91 KHM 91 auf Plattdeutsch Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Grimms Anmerkung 3 Vergleiche 4 Interpretation 5 Film 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseInhalt BearbeitenEin reicher Konig verwunscht denjenigen der von seinem Baum einen Apfel nahme Die jungste Tochter sagt er werde sie wohl damit nicht meinen pfluckt einen und bietet ihn auch ihren zwei Schwestern Da versinken sie unter die Erde Der Konig verspricht dem der sie fande eine der drei zur Frau So kommen drei Jagersburschen in ein Haus wo Speisen immer warm stehen die sie schliesslich essen Sie losen dass immer zwei die Tochter suchen wahrend einer dableibt Die ersten zwei werden dabei von einem Mannchen verprugelt das erst um Brot bittet und sie dann anfallt wenn sie es ihm aufheben wollen Der Jungste tut es nicht sondern verhaut es Da zeigt es ihm einen trockenen Brunnen in den er sich allein herablassen muss da seine Gesellen es mit ihm unehrlich meinen Unten mussen die Konigstochter drei Drachen die Kopfe kraulen die muss er abschlagen Er erzahlt es den Brudern die sich mit dem Seil hinabwinden aber gleich wieder hochziehen lassen Der jungste aber befreit die Konigstochter Er lasst sie hinaufziehen dann legt er statt sich selbst einen Stein in den Korb Die Bruder kappen das Seil und lassen sich vom Konig mit den Tochtern verheiraten die nichts verraten durfen Der Jungste geht unten umher bis er eine Flote findet Als er die blast kommen Erdmannchen die ihn hinauftragen Als er ins Schloss kommt fallen die Tochter in Ohnmacht Der Konig lasst sie dem Ofen ihr Geheimnis verraten und belauscht sie Die bosen Bruder werden gehangt der Jungste mit der Jungsten verheiratet Grimms Anmerkung BearbeitenGrimms Anmerkung notiert Aus dem Paderbornischen von Ludowine von Haxthausen und vergleicht eine Variante aus der Gegend von Koln am Rhein wohl von derselben Die drei Konigstochter gehen beim Fest beim Gartenspaziergang abends verloren wer sie findet soll sie heiraten Drei Ritter kommen auf der Suche im Wald zu einem prachtigen aber leeren Schloss mit nur einem rohen Stuck Fleisch als Speise Der Jungste brat es wahrend die anderen Wein holen Er lasst ein Erdmannchen mit am Feuer sitzen und den Braten wenden das immer von der Bruhe nascht bis er es am Bart packt und verjagt Morgens seilen sie ihn in ein Loch ab Dort befreit er die Prinzessinnen indem er auf Rat des Mannchens drei Drachen ihre drei sieben und neun Kopfe abhaut die sie lausen mussten Die Gesellen ziehen sie hoch und wollen ihn unten lassen Er ruft die Erdmannchen mit einem Glockchen und einer Flote sie machen ihm eine Treppe Oben schlagt er mit einer Rute sie verschwinden In einer Erzahlung aus dem Hanoverischen wohl von Georg August Friedrich Goldmann kommen die Prinzessinnen beim Baden fort Der Dritte klemmt dem Alten den Bart mit der Axt in ein Holz Er reisst sich los sie folgen der Blutspur zur Erdhohle Auf das Floteblasen bringt ein schoner Mann die Prinzessinnenkleider Der Held wird Schneidergeselle bis ihn die Jungste am bestellten Brautkleid erkennt Eine Fassung aus Steinau im Hanauischen unterscheidet sich von der Paderbornischen nur so weit dass die Drachen Riesen sind Die Tochter verstecken den Helden unter dem Bett er muss eine schwere Stange aufheben und die betrunkenen Riesen toten Das Mannchen zeigt ihm einen unterirdischen Bach als Ausgang die Prinzessinnen erkennen ihn an ihren Oberkleidern und Goldringen Die zwei bosen Bruder werden hingerichtet Die Bruder Grimm vergleichen KHM 166 Der starke Hans Ungarisch bei Gaal Nr 5 und besonders die Siegfriedsage Vergleiche Bearbeiten nbsp Illustration von Otto Ubbelohde 1909Zu den drei Brudern mit dem verachteten Jungsten siehe z B KHM 63 Die drei Federn Ihr Essen parallelisiert hier den Sundenfall der drei Tochter vgl Genesis 3 Zum Josefsmotiv vom Brunnen als Eingang der Jenseitswelt Genesis 37 vgl KHM 24 116 127 Zum Kraulen der Drachenkopfe vgl KHM 129 zur Ofenbeichte KHM 89 Zum Schlusssatz von den glasernen Schuhen vgl KHM 84 70a Vgl Die drei Musikanten in Ludwig Bechsteins Deutsches Marchenbuch in der Ausgabe von 1845 auch Die Nonne der Bergmann und der Schmied und Das winzige winzige Mannlein in Neues deutsches Marchenbuch Interpretation Bearbeiten nbsp Illustration von Otto Ubbelohde 1909Hans Jorg Uther urteilt das Marchen stelle in gangigen Motiven und Mythologismen Stationen menschlicher Reifung dar und hatte sich als Prototyp fur Interpretationen geeignet nur habe der Dialekttext wohl niemanden interessiert Dass man das Grundnahrungsmittel Brot nicht erbetteln und fallenlassen soll spreche fur die streng christliche Auffassung der Bruder Grimm wie auch in KHM 194 205 1 Vgl z B Gen 3 19 EU Mt 4 3 EU Mt 26 26 EU Joh 6 48 EU 1 Kor 10 16 EU Fur Regina Kammerer will das Mannchen Hans moralische Haltung Emporung und Beherztheit prufen die wir brauchen um die Damonen im Leben zu besiegen 2 Film BearbeitenVom tapferen Schmied O Statecnem Kovari nach Bozena Nemcovas Marchen Der unerschrockene Mikesch 3 CSSR 1983 mit Pavel Kriz als Schmied Mikesch Jan Kroner als Kohler Ondra und Martina Gasparovicova als Mikeschs Prinzessin Bozena Nemcovas Marchen Der unerschrockene Mikesch variiert die Motivik von AT 301 und bildet damit eine nahe Erzahlform zu Grimms Dat Erdmanneken beide Marchen umschreiben die Thematik der drei geraubten Prinzessinnen und daruber hinaus die Bewahrung in der Unterwelt und den Verrat am Erdloch Der Film integriert in Nemcovas Marchen allerdings auch das Motiv des Riesen ohne Herz das in Grimms Marchen nicht Dat Erdmanneken aber Die Kristallkugel zeigt Literatur BearbeitenJacob Grimm Wilhelm Grimm Kinder und Hausmarchen Vollstandige Ausgabe Mit 184 Illustrationen zeitgenossischer Kunstler und einem Nachwort von Heinz Rolleke 19 Auflage Artemis amp Winkler Dusseldorf Zurich 2002 ISBN 3 538 06943 3 S 460 464 Jacob Grimm Wilhelm Grimm Kinder und Hausmarchen Mit einem Anhang samtlicher nicht in allen Auflagen veroffentlichter Marchen und Herkunftsnachweisen Hrsg Henz Rolleke 1 Auflage Band 3 Originalanmerkungen Herkunftsnachweise Nachwort Reclam Stuttgart 1980 ISBN 3 15 003193 1 S 174 178 482 Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm Entstehung Wirkung Interpretation De Gruyter Berlin New York 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 208 211 Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Dat Erdmanneken Quellen und Volltexte Marchenlexikon de zu Die drei geraubten Prinzessinnen AaTh 301Einzelnachweise Bearbeiten Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm Entstehung Wirkung Interpretation De Gruyter Berlin New York 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 208 211 Regina Kammerer Marchen fur ein gelingendes Leben KVC Verlag Essen 2013 S 68 70 Bozena Nemcova Das goldene Spinnrad S 103 122 Paul List Verlag Leipzig o A ca 1960 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Dat Erdmanneken amp oldid 201867209