Charles Douglas Martin

Charles Douglas (C.D.) Martin (* 7. November 1873 in St. Kitts, British West Indies; † März 1942 in Harlem, Manhattan, New York City, New York) war ein westindischer Geistlicher der Moravian Church.

Leben

Martin wurde in St. Kitts geboren. Seine Eltern waren Joseph und Adriana Martin. Er gründete 1903 die Fourth Moravian Church in Harlem in New York. Er benannte die Kirche „Beth-Tphillah“ nach dem hebräischen Wort für „Haus des Gebets“. 1912 wurde er als erster und damals einziger 'Schwarzer' (black) Minister der Moravian Church in den Vereinigten Staaten ordiniert. Er führte den Titel The Reverend. Er führte die Kirche von Juli 1908 bis zu seinem Tod im März 1942.

Später vereinigte sich die Kirche mit der Third Moravian Church (Januar 1968) zur United Moravian Church.

Negro Silent Protest Parade

Martin war aktiv in der 'Black Community' (Schwarzen-Gemeinschaft), für welche seine Kirche ausgerichtet war. 1917 arbeitete er für die historische Negro Silent Protest Parade der NAACP. Dabei war er Secretary für den Präsidenten Reverend Hutchens C. Bishop. Die Zusammenkunft von tausenden Afroamerikanern (Negroes), die in stummem Protest an einem heißen Julitag durch New York marschierten, sorgte national für Berichterstattung und setzte ein Vorbild für andere folgende Proteste.

Martin verfasste den Aufruf zur Aktion und ermutigte „Menschen von Afrikanischer Herkunft“ („people of African descent“) sich der Parade anzuschließen. Während der Parade verteilten Black Boy Scouts Flyer an Zuschauer. Im Zuge der damaligen Gewalttätigkeiten, wie dem Lynching of Jesse Washington (Waco), Lynching of Ell Persons (Memphis), East St. Louis riots (East St. Louis) und mit der Besetzung von Hawai’i durch die Vereinigten Staaten im Sinn, schrieb er den Flyer „Why We March“ („Warum wir marschieren“):

„Wir marschieren, weil wir völlig gegen die Jim-Crow Cars, etc., Rassentrennung, Diskriminierung, Entrechtung, LYNCHING, und die Schar von Übeln, die uns aufgezwungen werden. Es ist Zeit, dass der Geist Christi in der Erstellung und Ausübung von Gesetzen sich manifestiert. … Wir marschieren, weil das wachsende Bewußtsein und die Solidarität der Rasse gepaart mit Leid und Diskrimination uns zu etwas gemacht haben: einer Einheit, die niemals aufgelöst werden kann trotz aller seicht-hirnigen Agitatoren, agitierenden Pandits und politischen Tricksern, die eine flutende Popularität sichern und unsichere finanzielle Unterstützung, indem sie die Uneinigkeit eines Volkes fördern, die es nötig hätten sich als Eins zu sehen.“

Einzelnachweise

1. Charles Douglass Martin: He is Worthy: Sermon Delivered by Rev. Charles D. Martin at Beth-Tphillah Moravian Church, 126 W. 136th St., New York, N. Y., Sunday Evening, March 9, 1919, on the Occasion of the Memorial Service for the Late Rt. Rev. Morris W. Leibert. Published by Special Request. 1919 (books.google.com)
2. United Moravian Official Website. unitedmoravian.org. 2017-07-30.
3. Damalige Adresse: 124 West 136th Street, Manhattan.
4. Home Page for Beth-Tefillah, a Jewish organization in Arizona, USA.
5. (Memento des Originals vom 31. Juli 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/web.nccu.edu NCCU Libraries - James E. Shepard Memorial Library. North Carolina Central University.
6. The NEGRO SILENT PROTEST PARADE organized by the NAACP Fifth Ave., New York City July 28, 1917. National Humanities Center. Research Triangle Park, NC 2014.
7. Lester A. Walton: Nearly Ten Thousand Take Part In Big Silent Protest Parade Down Fifth Avenue. New York Age. 2. August 1917. via Newspapers.com.
8. NEGROES IN PROTEST MARCH IN FIFTH AV.; 8,000 Men, Women, and Children Demand That Discrimination and Oppression End. TELL WOES ON BANNERS Parade in Silence While Thousands of Their Race Look On with Never a Cheer. The New York Times. 29. Juli 1917.
9. Betty Livingston Adams: Black Women’s Christian Activism: Seeking Social Justice in a Northern Suburb. NYU Press. Project MUSE, New York 2016. ISBN 9781479880324
10. Thousands Stage Silent March on Capitol: Civil Rights Gathering Protests Recent Supreme Court Decisions. Los Angeles Times. 1989-08-27.
11. Jamiles Lartey: Activists marking 100th anniversary of NAACP’s silent parade see scary parallels. The Guardian. 2017-07-29. ISSN 0261-3077
12. Soyica Diggs Colbert: Black Movements: Performance and Cultural Politics. Rutgers University Press. New Brunswick 2017: S. 145–146 Project MUSE. ISBN 9780813588544
13. We march because we are thoroughly opposed to Jim-crow Cars, etc., Segregation, Discrimination, Disfranchisement, LYNCHING, and the host of evils that are forced on us. It is time that the Spirit of Christ should be manifested in the making and execution of laws. [...] We march because the growing consciousness and solidarity of race coupled with sorrow and discrimination have made us one: a union that may never be dissolved in spite of shallow-brained agitators, scheming pundits and political tricksters who secure a fleeting popularity and uncertain financial support by promoting the disunion of a people who ought to consider themselves as one.

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