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Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis ist ein Reisebericht des deutschen Schriftstellers Alfred Doblin und erschien im November 1949 im Verlag Joseph Knecht in Frankfurt am Main Als das umfangreichste autobiographische Werk dieses Autors umfasst die Schrift den Zeitraum von ca acht Jahren 1940 bis 1948 von seiner Flucht aus Paris vor dem Vormarsch der deutschen Armee uber das US amerikanische Exil bis hin zur Wiederkehr nach Deutschland als franzosischer Offizier Thematisch handelt das Buch vor allem von seiner wahrend dieser Phase stattgefundenen Konversion zum Katholizismus Inhaltsverzeichnis 1 Entstehung 2 Inhalt 3 Interpretation 4 Rezeption 5 Textausgaben Auswahl 6 Literatur Auswahl 7 EinzelnachweiseEntstehung BearbeitenAnfang Oktober 1940 machte sich Doblin direkt nach Ankunft in Kalifornien an die Arbeit die ursprunglich den Titel Robinson in Frankreich tragen und von seinen franzosischen Erlebnissen handeln sollte Im Fruhling 1941 wurde das kleine Buch uber die franzos Erlebnisse 1 abgeschlossen und an mehrere Verleger weitergeleitet die jedoch fur das Typoskript sowohl aufgrund inhaltlicher als auch strategischer Uberlegungen keine Verwendung fanden Erst im April 1948 nahm Doblin nach seinem Rucktritt aus dem franzosischen Dienst das Projekt wieder auf das er aber jetzt umstrukturierte und zu einem Dreiteiler erweiterte So wurde der Robinson Text als Europa ich muss dich lassen zum ersten Buch dem die zwei weiteren im Vergleich zum vorangegangenen ungleich kleineren Bucher uber die darauffolgenden Zeitabschnitte folgten Amerika uber sein Leben als Emigrant in den USA sowie Wieder zuruck zu seiner Wiederkehr nach Europa Ende desgleichen Jahres beendete Doblin die Arbeit einer Vervollstandigung und schliesslich wurde Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis im November 1949 vom auf christliche Sachliteratur spezialisierten Verlag von Joseph Knecht in Frankfurt am Main ausgeliefert Inhalt BearbeitenIn Schicksalsreise handelt es sich um die ca achtjahrige Zeitspanne vom Mai 1940 bis zum Februar 1948 Das erste Buch Europa ich muss dich lassen beschreibt die Flucht des Schriftstellers von Frankreich uber Spanien Portugal bis schliesslich in die USA Am Vormittag des 16 Mai 1940 das Schicksalsdatum 2 schliesst Doblin in seiner Wohnung in Saint Germain en Laye bei Paris gerade den zweiten Teil seiner Romantetralogie November 1918 Verratenes Volk ab und hort im Radio die Nachricht eines Einbruches der deutschen Armee durch die Nordfront Zuerst einmal lasst Doblin seine Frau Erna und seinen jungsten Sohn Stefan uber Paris nach Le Puy fliehen wahrend er selbst vorubergehend in Paris bleibt und hier mit der Tatigkeit im Rahmen einer franzosischen Behorde gegen das nationalsozialistische Regime fortsetzt Angesichts der herannahenden Gefahren muss Doblin jedoch am 10 11 Juni Paris verlassen und will in Richtung nach Le Puy anfahren wo er Erna und Stefan erwartet Nach Stationen wie Tours und Moulins fuhrt ihn die Irrfahrt aber nach Suden weiter und uber Clermont Ferrand Capdenac Cahors Rodez landet Doblin in einem Fluchtlingslager in Mende Mitten in der Verzweiflung vor allem durch die zunehmende Verarmung sowie die erfolglose Ausfahrt nach Le Puy verdichten sich bei ihm zunehmend spirituelle Erfahrungen und bei seinem letzten Besuch in Mender Kathedrale wird Doblin ein religioses Schlusselerlebnis zuteil Er sitzt in Sichtweite des Kruzifixes Wenn ich die Augen schliesse fuhle ich das Kruzifix oben rechts als eine strahlende Warme 3 Bei der Abreise nach Toulouse wo sich die Familie endlich wiedervereinigen sollte tritt es Doblin zutage dass er unter dem Schein dieser Reise z u einer Schicksalsreise 4 eingeladen wurde eine formale Konversion allerdings steht noch aus Auf den Vorschlag seiner Frau hin entschliesst sich Doblin in Toulouse weiter in die USA zu fliehen In Marseille uberwindet die Familie wunderbar 5 alle Schwierigkeiten um die erforderlichen Visa und Billetts um dann Spanien mit Stationen in Portbou Barcelona und Madrid zu durchqueren und schliesslich aus dem Lissaboner Hafen mit dem Schiff Nea Hellas in Richtung auf die USA abzufahren das Doblins nach New York bringen sollte Im Vergleich zum Engagement an Hollywooder Filmindustrie sowie den Beziehungen innerhalb der Exilgemeinde sind im zweiten Teil Amerika insbesondere christliche Themen vordergrundig Doblin besichtigt Kirchen und Kreuze an der Westkuste und besucht Jesuiten am Sunset Blvd und hier vollendet sich die Konversion von ihm sowie seiner Familie zum Katholizismus endgultig Kurz vor dem Kriegsende bringt ausserdem ein Brief aus dem jetzt befreiten Frankreich nach Kalifornien eine Hiobsbotschaft dass der zweitalteste Sohn Wolfgang Vincent bereits im Juni 1940 gefallen ist Nach dem Krieg gibt ihm jedoch ein anderer Brief eines Freundes aus der Pariser Zeit die Auskunft uber den Plan einer Umerziehung der Deutschen 6 Einen Ruf von druben 7 der Doblin auf dem Wege uber Chicago Niagarafalle und New York zur Ruckkehr nach Europa bewegt Im dritten Buch Wieder zuruck handelt es sich in erster Linie um Doblins Arbeit als franzosischer Kulturoffizier in Deutschland Gerade am Revolutionsdatum 8 dem 9 November betritt Doblin wieder deutschen Boden und erreicht Baden Baden in dem die Militarregierung der franzosischen Besatzungszone stationiert ist Durch seine Bemuhung will Doblin eine durch die Nationalsozialisten beraubte Selbstkritik des Volkes fordern Zugleich sollen seine Aktivitaten in der deutschen heidnisch verseucht en Mentalitat eine europaische christliche humanistische Gesinnung 9 wiederherstellen Fur Konvertiten bieten nun deutsche Stadte wie Mainz und Berlin zwar zerbombte aber christlich verklarte Erscheinungsbilder an wahrend Doblin in der jetzt geteilten Heimatstadt seine Bekehrung gegen heftige Vorwurfe verteidigen muss Schliesslich kommt das Buch jedoch mit dem optimistischen Ausblick e iner neuen besseren Aufklarung entgegen 10 zu Ende Interpretation BearbeitenDer Text scheint zwischen zwei Stimmen zu pendeln der sachlich beschreibenden einer Reportage Bericht und der anderen die zur ubernaturlichen Erklarung der Geschehnisse tendiert Bekenntnis Durch den wiederholten Wechsel zwischen beiden Stimmen entfaltet sich in der Schicksalsreise ein bestimmter Rhythmus Angesichts dieser Beobachtung vertritt Helmuth Kiesel die einflussreiche These dass sich in diesem Reisebericht drei Sichtweisen uberlagerten die des psychisch verstorten Fluchtlings die des nuchtern beobachtenden Psychopathologen und die des Mystikers Diese Spaltung spricht allerdings dafur dass die Bekehrung in der Schicksalsreise nicht als das einmalige Ereignis sondern als ein immerwahrender Prozess bzw ein andauerndes Ringen um den Glauben erlebt wird Die gegenuber seiner neuen Konfession geausserte Skepsis Doblins die etwa in seinen Tagebuchnotizen uber den abstrakt en Gehirnglaube n 11 verraten ist besagt also nicht dass die Konversion seines autobiographischen Ich etwa luckenhaft bzw bloss inszeniert ware Im Verlauf der Schicksalsreise kehrt das Bekenntnis unaufhorlich wieder und die Konversion stellt in diesem standigen inneren Prozess durch die Katastrophe hindurch ein notwendiges Denkmal 12 dar Gerade dieser Vorgang kann jedoch zur Folge haben dass sich der frisch errungene Glaube umso mehr festigt Rezeption BearbeitenMit der Schicksalsreise stiess Doblin auf eindeutige Ablehnung von der deutschen Leserschaft der fruhen Nachkriegszeit Trotz des Weihnachtsgeschaftes gleich nach der Auslieferung des Buches im November 1949 musste der Verleger Joseph Knecht Ende Januar 1950 gegenuber dem Autor berichten dass nicht mehr als 700 Exemplare verkauft waren und sprach auch von einer passive n Resistenz des Publikums Wahrend ein Grossteil der etwa 60 Besprechungen eher positiv ausfallt und die vernichtende ressentimentbeladene Kritik an dem wiedergekehrten Exilanten zwar in die Minderheit gehort entfallt das Gros der Rezensionen aber letztlich auf christliche Blatter Selbst in dem Lager der Glaubensgemeinschaft erweckte die Schicksalsreise jedoch kaum Sympathie da der im Buch prasentierte Glaube in den Augen der zeitgenossischen Christen nur noch formelhaft und dogmatisch erschien Die Selbstdarstellung dieses neuen Katholiken loste umso mehr Befremdung aus der Brecht etwa bereits 1943 nach der ersten Bekanntmachung von Doblins Konversion vor der Exilgemeinde im Gedicht Peinlicher Vorfall eine Gestalt verliehen hatte Erst posthum d h seit den 1980er und 1990er Jahren ermoglichte das historische und konfessionelle Interesse Neuauflagen des Buches unter denen die umfassende Edition 1993 von Anthony W Riley als ein Band der Ausgewahlten Werke eine besondere Erwahnung verdient Von diesem Werk liegen bis heute eine niederlandische 1982 englische 1992 und franzosische Version 2002 sowie eine japanische Teilubersetzung 2014 vor Textausgaben Auswahl BearbeitenSchicksalsreise Bericht und Bekenntnis Knecht Frankfurt am Main 1949 Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Ausgewahlte Werke in Einzelbanden Walter Verlag Solothurn Dusseldorf 1993 Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Gesammelte Werke Bd 18 Fischer Frankfurt am Main 2014Literatur Auswahl BearbeitenBettina Bannasch Der Jude meines Namens der Dichter meines Namens In Hanst Otto Horch Hrsg Exilerfahrung und Konstruktionen von Identitat 1933 bis 1945 Berlin Gruyter 2013 ISBN 978 3 11 029852 9 S 207 232 Oliver Bernhardt Alfred Doblin dtv portrait Deutscher Taschenbuch Verlag Munchen 2007 S 105 156 Stefan Keppler Tasaki Schicksalsreise In Sabina Becker Hrsg Doblin Handbuch Leben Werk Wirkung Metzler Stuttgart 2016 Riley Anthony W Nachwort des Herausgebers in Doblin Alfred Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 483 505 Wilfried F Schoeller Alfred Doblin Eine Biographie Hanser Munchen 2011 S 629 730Einzelnachweise Bearbeiten Alfred Doblin An Arthur u Elvira Rosin am 10 Februar 1941 in ders Briefe II Dusseldorf Zurich Walter 2001 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 152 f hier S 152 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 85 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 168 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 174 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 224 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 294 f Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 295 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 307 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 312 Alfred Doblin Schicksalsreise Bericht und Bekenntnis Solothurn Dusseldorf Walter Verlag 1993 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 365 Alfred Doblin Tagebuch 1945 1946 in ders Schriften zu Leben und Werk Olten Freiburg im Breisgau Walter Verlag 1986 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 259 264 hier S 264 Alfred Doblin Tagebuch 1945 1946 in ders Schriften zu Leben und Werk Olten Freiburg im Breisgau Walter Verlag 1986 Ausgewahlte Werke in Einzelbanden S 277 Vgl Stefan Keppler Tasaki Art Schicksalsreise in Sabina Becker Hg Doblin Handbuch Leben Werk Wirkung Stuttgart Metzler 2016 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Schicksalsreise amp oldid 231828654